Le vendredi 8 mai à Saint-Nazaire c’était le coup d’envoi de la lutte antimilitariste dans l’ouest de la France. Environ un millier de personnes venues de Loire-Atlantique, de Bretagne et de Paris ont marché dans les rues de Saint-Nazaire, car c’est dans le chantier de Saint-Nazaire que doit être assemblé le porte-avions de nouvelle génération (Pang) à propulsion nucléaire, baptisé France libre, dont le coût est estimé à 12 milliards d’euros. Le 8 mai, à Saint-Nazaire, des organisations écologistes, décoloniales, des syndicats et des partis politiques, ensemble et sur un contenu clair, ont dénoncé la «marche à la guerre» portée par le gouvernement, et rappeler que cette débauche d’argent dans les armes, c’est autant d’argent qui n’ira pas dans l’éducation, la santé, la culture… La guerre ce sont toujours les pauvres qui en pâtissent, qui la font et qui en meurt pour garantir les intérêts des riches. Guerre à la guerre !

Alors qu’il est omniprésent dans nos existences le travail est pourtant absent de nos discussions publiques ou privées. Le constat général est celui d’une relation à l’emploi dégradée et dégradante qui se traduit par une souffrance massive et généralisée : la pression, les ordres, les contradictions entre ce que l’on aimerait faire et la réaliste de notre quotidien. En deux mots c’est l’exploitation et l’aliénation.

Le 26 novembre dernier était organisé un débat autour du thème “guerres impérialistes et génocides : comment lutter à armes inégales” par le collectif “Vietnam dioxine“, en association avec “Urgence Palestine“, le média soudanais Sudfa, et le collectif Guerre à la guerre. Présent également une personne qui nous parlera de la situation dans le dit “Sahara occidental”. Était ainsi évoqué la question de l’armement et de la complicité occidentale, et notamment des armes chimiques quelques jours avant la journée internationale des victimes des armes chimiques, le 30 novembre. La prise de parole concernant l’intervention d’Urgence Palestine n’ayant pu être prise, nous vous liront à la place des textes, l’un traitant de l’emploi du phosphore blanc à Gaza et au Liban par Human Right Watch ; puis une tribune du collectif Vietnam-Dioxine appelant à identifier les victimes pour envisager une «réparation digne».

Le 18 décembre sera la journée internationale des migrants et des migrantes, mais aussi une journée de mobilisation sociale. L’occasion pour des collectifs de solidarité regroupés dans l’initiative de la marche des solidarités d’organiser une journée sans étrangers. Par la grève, par la manifestation, par le boycott des commerces et des magasins il s’agit d’impulser un mouvement de lutte et de solidarité pour enfin inverser la tendance répressive de ces dernières années et revendiquer le fait que s’il y a de plus en plus d’étrangers sur terre personne n‘est illégal.

Depuis Beyrouth, Salah Hamouri et Georges Ibrahim Abdallah échangent autour de leurs expériences carcérales respectives. Leur conversation est également l’occasion de revenir sur leurs conceptions et leurs analyses du mouvement national palestinien et sur la situation actuelle.

Dès les années 1960 et l’apparition des premiers foyers et baraquements, les résidents, souvent ouest-africains se sont regroupés pour demander à des connaissances, des femmes sans emploi, de leur préparer collectivement la cuisine. Les cantines solidaires ont commencé à voir le jour au sein des établissements. D’abord contre la volonté des gestionnaires, mais peu à peu des arrangements ont été trouvés. Pour les résidents, il s’agissait de mutualiser les dépenses de la survie en France, de les faire baisser au maximum possible, car l’essentiel de leur salaire était destiné à la famille au pays. Dans leurs lieux de résidence, les travailleurs immigrés rentrant exténués de la journée de travail pouvaient trouver un bon plat de thieb ou de mafé préparé comme au pays pour quelques pièces de monnaie. Ce système s’est étendu et a été toléré jusqu’à la fin des années 1990.

Les cuisines passaient en dessous des radars des inspections préfectorales, les normes d’hygiène n’étaient pas toujours respectées. Mais surtout, le grand problème était que les travailleurs, cuisinières, aide cuisinières, plongeurs et autres, étaient tous non déclarés, ne cotisaient à rien, ni chômage, ni retraite, ne payaient aucune assurance et travaillaient à leurs risques et périls.

Aujourd’hui, dans quelques lieux, ces restaurants ont été «régularisés» et ces problèmes résolus. Des associations ont pris en charge la gestion des lieux, ont signé des conventions avec le gestionnaire et, au mieux, avec le comité de résidents. Les prix restent modiques. Les plats sont abordables pour les travailleurs des foyers. Qui plus est, ces «restaurants solidaires» fournissent un service indispensable au quartier. De nombreux ouvriers des chantiers aux alentours, des familles et des individus aux revenus modestes, ou sans revenus, viennent se restaurer à un prix modique. La plupart des restaurants «régularisés» fonctionnent selon le principe de «l’entreprise d’insertion». Ils sont subventionnés pour faire revenir sur le marché de l’emploi des chômeurs de longue durée qui autrement auraient du mal à se stabiliser professionnellement. Ils sont donc un outil dans la lutte contre le chômage. Mais avec les projets de réhabilitation des foyers et leur transformation en «résidences sociales», la plupart des cuisines sont menacées de disparition.

Adoma (filiale de la caisse des dépôts et consignations), le plus grand gestionnaire et propriétaire de logements-foyers en France, a décidé en Conseil d’Administration de ne plus tolérer d’espaces de cuisine autres que privatifs et individuels dans ses nouveaux établissements et menace de faire disparaître cette activité.

Cependant, le nombre de personnes en situation de précarité ne cesse d’augmenter, la demande pour des repas chauds à bas prix ne cesse de grandir. Comment, dans un contexte pareil, peut-on fermer une cantine solidaire ?