Le 4 décembre 2024, à la Parole errante à Montreuil, s’est déroulée une soirée de soutien à la lutte du peuple Wet’suwet’en, avec la projection d’un film documentaire relatant leur lutte contre le pipeline Coastal GasLink, au Canada. Était présente, Sleydo’, l’une des cheffes de Cas Yikh et porte-parole du point de contrôle de Gidimt’en, ainsi qu Freda Huson, qui est la conjointe du chef Howilhkat et la coordinatrice du camp Unist’ot’en. Aujourd’hui, nous allons vous faire écouter un interview qui présente cette lutte et son historicité et le montage d’interventions choisies, suite à la projection de ce film. Cette émission est réalisée avec la collaboration de l’émission Zoom écologie.

Dans cette émission, nous vous diffusons une interview réalisée avec trois membres syndicat des gardiens et gardiennes de troupeaux autour de la question du MERCOSUR et des mobilisations que ce traité a pu entrainer. Une occasion pour nous de revenir plus globalement sur les lignes de fractures idéologiques qui existe au sein du monde agro-alimentaire.

Le 19 octobre, se sont déroulées deux tables rondes sur l’actualité du colonialisme français, au Centre International des cultures populaires et organisé par Association information et soutien aux droits du peuple Kanak. Aujourd’hui, nous vous diffusons le montage de la première, qui concernait la situation en Kanaky avec Daniel Wéa, président du Mouvement des Kanaks en France, Isabelle Leblic, anthropologue et coprésidente de l’Association Information et soutien aux droits du peuple kanak (AISDPK), Nathalie Tehio, présidente de la Ligue des droits de l’Homme, Benoit Trépied anthropologue spécialiste du droit Kanack Animateur : Mehdi Lallaoui,

Le pays est en révolte et les milices loyalistes marchent aux côtés des forces de l’ordre de l’État français pour réprimer et assassiner les militants indépendantistes, au premier rang desquels se trouvent les Kanak, peuple colonisé. Depuis le 12 mai, l’État français mène une politique de criminalisation de l’action politique kanak. Il y a une moins une dizaine de personnes décédées, 1 260 gardes à vue, 210 déferrements, 93 incarcérations, plus de 340 interpellations en justice, et plus de 260 mesures de travail alternatif. Et les interpellations continuent.

Le Service national universel (SNU) est un programme mis en place par le Premier ministre français Édouard Philippe à partir de 2019. Le SNU vise, selon la communication du Gouvernement, à proposer «un moment de cohésion visant à recréer le socle d’un creuset républicain et transmettre le goût de l’engagement», à «impliquer la jeunesse française dans la vie de la Nation» et à «promouvoir la notion d’engagement et favoriser un sentiment d’unité nationale autour de valeurs communes».

Un rapport de la cour des comptes sur le SNU dit que c’est un gouffre financier, Lors du débat parlementaire sur le budget, certain-e-s demandent sa disparition. Pour parler de l’idéologie du service national universel, nous sommes en compagnie de Cassandre et Irène, du collectif non au SNU.

Si voter changeait quelque chose, il y a longtemps que ça serait interdit. Coluche.

Les choses sont désormais claires : le système politique français et sa classe dominante ont conçu un système d’apparence démocratique où il est uniquement possible de choisir entre les options qui ont sa préférence. Présentement la droite antisociale et raciste ou bien l’extrême-droite raciste et antisociale.
Toute autre option qui remettrait en cause les conditions de la prospérité des possédants doit être écartée.
C’est le barrage bourgeois : un ensemble structure socialement politiquement et médiatiquement, instinctivement partagé par les membres et sous-membres de la classe dominante, qui vise à empêcher l’accession au pouvoir de toute option contraire à leurs intérêts, même lorsque cette option est modérée.

Le Feuilleton de l’été : 10 JOURS QUI EBRANLERENT LE MONDE DE JOHN REED.

Comment une révolution advient elle ?

Des milliers de pages de pages ont été noircies pour tenter de comprendre les mécanismes qui produisent les circonstances aboutissants aux changements du cours de l’histoire. Elles peinent cependant à saisir ce qui est le cœur de l’événement. Car la révolution c’est d’abord une aventure. Une aventure humaine.

Il y a un siècle, les manifestations spontanées des ouvrières de Petrograd marquaient les prémisses de la révolution russe. En quelques jours, le prolétariat de la capitale, qui, en pleine guerre mondiale, s’était porté à l’assaut de l’autocratie tsariste, jetait à bas l’un des régimes les plus tyranniques d’Europe. Durant huit mois, malgré le développement à un rythme inégal dans les villes, les campagnes et sur les milliers de kilomètres de front où combattaient les soldats, malgré les périodes de stabilisation, de reflux, ce mouvement ne devait pas s’arrêter.

Le journaliste, poète et écrivain américain John Reed est à Petrograd quand éclate la révolution d’Octobre 1917. Le récit qu’il livre de ces journées historiques, véritable épopée des temps modernes, plonge dans la
déferlante révolutionnaire soviétique qui va bouleverser le XXe siècle. La révolution en direct donc, son ébullition, sa fébrilité, la détermination des Bolchéviks, les idéaux, les erreurs de jugement, le tumulte, la parole libérée en des joutes oratoires sans fin, la violence larvée puis finalement bien présente, même si elle est plutôt laissée à l'arrière-plan dans ce récit. La force particulière de John Reed est de nous entraîner au cœur des événements. Le plaisir, la complicité entrent en jeu, résonnant avec l'humour et l'ironie de John Reed, rejoignant sa compréhension des événements.

L’auteur fait œuvre de poète en restant à l'écoute des aspirations humaines fondamentales, comme ses camarades russes surent l'être pour les revendications des ouvriers et des paysans russes: "la paix, la terre, le contrôle ouvrier, la liberté".

Né à Portland en 1887, John Reed, rejeton de la bourgeoisie américaine, découvre les idées socialistes au cours de ses études à Harvard. Diplômé en 1910, il se tourne alors vers le journalisme et s’engage en faveur des mouvements ouvriers. Après avoir suivi Pancho Villa durant la révolution mexicaine, il se rend plusieurs fois en Europe et découvre la Russie en 1915. Farouchement opposé à la Première Guerre Mondiale et au régime tsariste, il arrive à Petrograd avec son épouse Louise Bryant en septembre
1917 et assiste avec enthousiasme à la révolution d’Octobre. Après avoir contribué à la naissance du Communist Labor Party aux Etats-Unis, il retourne en Russie fin 1919 pour participer aux activités de l’Internationale communiste. Victime du typhus en 1920 à l’âge de 32 ans, il est enterré sur la place Rouge de Moscou, dans la nécropole du mur du Kremlin, aux côtés des révolutionnaires de 1917 dont il vait décrit le combat.

En 2017 Michel Sidoroff réalisait une adaptation radiophonique de son ouvrage le plus célèbre : Dix jours qui ébranlèrent le monde. C’est ce feuilleton que nous proposons aux auditeurs de l’Egregore une série en dix épisodes. Pour se rappeler en reprenant les mots de Paul Mattick, que la révolution est une belle aventure...
Épisode 1 : Un projet compromis par la police de New-York... John Reed réussira-t-il à écrire "Dix jours qui ébranlèrent le monde"? De retour de Russie John voit ses bagages confisquer par la police de New
York. Elle lui reproche de vouloir s’atteler à des activités subversives en introduisant sur le territoire américain de la propagande communiste.

Épisode 2 : A bas la guerre ! A l’institut Smolny John Reed et Louise Bryant, s’entretiennent avec Léon Trotsky. Celui ci lui expose sa vision de la situation à la mi octobre et lui decrit le rôle des bolcheviks contre la guerre. John expose son récit à Eugène Debbs le syndicaliste américain, lui mème engagé contre l’entrée en guerre des Etats Unis.

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