Dans les années 1970 sont nés des centres sociaux autogérés. L’expulsion par le gouvernement Meloni, en janvier dernier du centre social historique Askatasuna à Turin, avait mobilisé 50 000 manifestants, mais sonné la fin de ces expériences d’autonomie et d’auto-organisation vieille de plusieurs décennies.

Des camarades du Spazio Popolare Neruda à Turin et du collectif Prendocasa Torino, un lieu autogéré d’organisation politique ainsi qu’une maison pour plusieurs dizaines de personnes depuis plus de 10 ans, étaient présents le 30 mai dernier au squat la Kunda à Vitry-sur-Seine. C’est une des dernières expériences de centre social encore en activité en Italie. Au fil des années, de nombreuses activités gratuites et ouvertes au quartier ont vu le jour : une garderie, une permanence juridique, une école populaire d’italien, des cours dans la salle de sport, etc. Le Neruda et le collectif Prendocasa ont aussi été moteurs dans plusieurs luttes à Turin, notamment autour de l’antiracisme et du droit au logement, en organisant plusieurs mobilisations et des piquets anti-expulsions. Ils sont venus faire part de leurs réflexions.

Comme promis la semaine dernière, nous revenons sur la journée du 18 décembre, journée internationale de solidarité avec les migrants, avec la diffusion d’extraits des prises de paroles lors de l’assemblée qui se tenait place de la République juste avant la manifestation parisienne.

Dès les années 1960 et l’apparition des premiers foyers et baraquements, les résidents, souvent ouest-africains se sont regroupés pour demander à des connaissances, des femmes sans emploi, de leur préparer collectivement la cuisine. Les cantines solidaires ont commencé à voir le jour au sein des établissements. D’abord contre la volonté des gestionnaires, mais peu à peu des arrangements ont été trouvés. Pour les résidents, il s’agissait de mutualiser les dépenses de la survie en France, de les faire baisser au maximum possible, car l’essentiel de leur salaire était destiné à la famille au pays. Dans leurs lieux de résidence, les travailleurs immigrés rentrant exténués de la journée de travail pouvaient trouver un bon plat de thieb ou de mafé préparé comme au pays pour quelques pièces de monnaie. Ce système s’est étendu et a été toléré jusqu’à la fin des années 1990.

Les cuisines passaient en dessous des radars des inspections préfectorales, les normes d’hygiène n’étaient pas toujours respectées. Mais surtout, le grand problème était que les travailleurs, cuisinières, aide cuisinières, plongeurs et autres, étaient tous non déclarés, ne cotisaient à rien, ni chômage, ni retraite, ne payaient aucune assurance et travaillaient à leurs risques et périls.

Aujourd’hui, dans quelques lieux, ces restaurants ont été «régularisés» et ces problèmes résolus. Des associations ont pris en charge la gestion des lieux, ont signé des conventions avec le gestionnaire et, au mieux, avec le comité de résidents. Les prix restent modiques. Les plats sont abordables pour les travailleurs des foyers. Qui plus est, ces «restaurants solidaires» fournissent un service indispensable au quartier. De nombreux ouvriers des chantiers aux alentours, des familles et des individus aux revenus modestes, ou sans revenus, viennent se restaurer à un prix modique. La plupart des restaurants «régularisés» fonctionnent selon le principe de «l’entreprise d’insertion». Ils sont subventionnés pour faire revenir sur le marché de l’emploi des chômeurs de longue durée qui autrement auraient du mal à se stabiliser professionnellement. Ils sont donc un outil dans la lutte contre le chômage. Mais avec les projets de réhabilitation des foyers et leur transformation en «résidences sociales», la plupart des cuisines sont menacées de disparition.

Adoma (filiale de la caisse des dépôts et consignations), le plus grand gestionnaire et propriétaire de logements-foyers en France, a décidé en Conseil d’Administration de ne plus tolérer d’espaces de cuisine autres que privatifs et individuels dans ses nouveaux établissements et menace de faire disparaître cette activité.

Cependant, le nombre de personnes en situation de précarité ne cesse d’augmenter, la demande pour des repas chauds à bas prix ne cesse de grandir. Comment, dans un contexte pareil, peut-on fermer une cantine solidaire ?

Dans l’émission de ce jour, nous vous proposons l’écoute d’une partie de la conférence-débat : Ukraine-Gaza, regards croisés.

Le mardi 3 décembre 2024, l’équipe du Crash (Centre de Réflexion sur l'Action et les Savoirs Humanitaires) a reçu Julia Grignon, Jean-François Corty et Rony Brauman pour une conférence-débat à l’occasion de la sortie du dernier numéro de la revue Alternatives Humanitaires : «Ukraine-Gaza, regards croisés» dans lequel praticiens et observateurs de l’humanitaire vont partager leurs analyses. 

Suite aux nombreuses manifestations de révolte en Kanaky, l’État français envoie son armée pour réprimer toute contestation. La solidarité s’organise dans de nombreux coins de la planète. En France plusieurs manifestations et meeting s’organisent et ce fut le cas ce 24 mai 2024 à la bourse du travail de Paris et dans l’émission de ce jour, nous vous proposons l’écoute d’une partie de ce meeting en soutien au peuple Kanak.

Depuis le 7 octobre 2023, la lutte palestinienne est remise sur le devant de la scène médiatique. Rien ou très peu de choses sur le contexte politique au global, aussi bien en Israël qu’en Palestine. Encore moins sur les responsabilités occidentales d’une genèse coloniale qui s’applique aujourd’hui en Palestine.

Dans cette émission, nous vous diffusons donc un témoignage et une interview qui nous semblent nécessaires pour dessiner les contours d’un mouvement international de solidarité. Tout d’abord, nous diffusons le témoignage de Pierre Stambul, représentant de l’Union des Juifs Français pour la Paix, qui aurait du se trouver à Gaza début octobre, mais qui s’est trouvé bloqué en Egypte. Nous terminons avec l’interview de Guy Dardel, membre du Mouvement Immigration et des Banlieues, qui revient sur l’histoire des mobilisations de solidarité avec la Palestine depuis les années 90.